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泰州問政

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泰州文化

濃墨重彩的 泰州古代書畫
翰墨飄香潤泰州,丹青溢彩傳千秋。泰州書畫歷史悠久,淵源深厚,自唐朝以來就形成了濃郁深厚的藝術遺風。風光旖旎、淡雅從容的泰州,給了書畫家無限的創作靈感。泰州深厚的人文底蘊,也滋養著從泰州走出和生活在此的 ...
分類:   2019-1-14
明代盆景“郭子儀帶子上朝”再造型
明代盆景“郭子儀帶子上朝”再造型
原標題:明代盆景“郭子儀帶子上朝”再造型   這是我省目前唯一存活的明代古盆景  經過半個月的精扎細剪,泰州盆景研發中心的鎮園之寶——明代盆景“郭子儀帶子上朝”經再次造型。據了解,“郭子儀帶子上朝”是 ...
分類:   2014-4-15
人生貴知學
王艮是一個勤于讀書的人。據史料記載,王艮世占灶籍,家境貧寒,七歲上學,十一歲輟學,成為一名灶丁。二十五歲“謁孔圣及顏、曾、思、孟諸廟”,“奮然有任道之志”之后,才走上了自學成才的道路。 《年譜》記載了 ...
分類:   2013-7-24
良知原有不須知
王艮認為,天理是自然的,很有秩序,人性也和天理一樣,也很自然,很有秩序。他認為,“道”的最高體現就是自然本有的規律。“此道在天地間通滿流行,無物不有,無時不然,原無古今之異。”以王艮的“良知致”為例: ...
分類:   2013-6-25
好為人師
“好為人師”,這是王艮的一個特點。史料中有不少關于他盼教、樂教的記錄。比如,他曾寫有人來求學時自己快樂的心情:“胡子遠來學,一見心中樂。樂得遠來朋,以此知多覺。覺得善人多,朝廷政日和。太和感天地,同樂 ...
分類:   2013-6-20
將上堂 聲必揚
張樹俊王艮對明代“刑不勝刑,罰不勝罰”的苛政極為憤懣,他主張多行教育,少用“刑罰”。他說古人用刑罰是為了不用刑罰,所以他希望當時的社會“人人君子”、“道不拾遺”,進而出現“刑措不用”而天下治平的仁和景 ...
分類:   2013-6-4
●郭子儀帶子上朝
●郭子儀帶子上朝
龍馬精神相傳明崇禎年間,泰興出了一位駙馬,姓季名真,諢名季三嗒子。季駙馬才華橫溢,為家鄉百姓做了很多事。朝廷發布的稅令特別多,連植樹都上稅。季駙馬為了給家鄉人民減稅,想了一個辦法。他拿了最好的柿子,進 ...
分類:   2013-6-4
泰州古盆景的山林氣
泰州古盆景的山林氣
泰州盆景屬中國盆景五大流派中的“揚派”盆景,它起源于六朝,發展于唐宋,興盛于明清,是泰州文化的寶貴財富。一件盆景便契合著盆景文化演進的節拍,便流溢著城市文化發展的歷史。泰州古盆景的山林氣松林庵中古六朝 ...
分類:   2013-6-4
心里之樂
張樹俊王艮把“樂”看做是人的本性之一,他唱道:“人心本自樂,自將私欲縛。私欲一萌時,良知還自覺。一覺便消除,人心依舊樂。”王艮這里所說的“本自樂”也就是本體之樂。本體之樂是一種心體之樂,也就是說,“樂 ...
分類:   2013-5-27
尊身尊道
張樹俊王艮把身視為天下“至尊者”最早的時間是他三十七歲那年。據史料記載,王艮三十七歲時,由于朝廷索取鷹犬,他對佛太監說:“至尊至貴,都沒有人尊貴。皇上不供養天下人反而害人,這是以至賤之事貽害于至尊至貴 ...
分類:   2013-5-20
印人王能父
印人王能父
王能父篆刻作品。王能父小像。簡齋王能父(1915—1998),本名溶,字月江,以號能父行。筆名越岡、阿溶。能父為泰州學派王棟后裔。少秉家學,習詩習書法。解放前客居吳門,曾師事于常熟肖退庵先生。上世紀五十年代下 ...
分類:   2013-5-20
即事是學
即事是學
泰州學派張樹俊朱光潛先生曾經指出:“中國人是一個最講實際、最從世俗考慮問題的民族。他們不大進行抽象的思辨,也不想去費力解決那些和現實生活好像沒有什么明顯的直接關系的終極問題。”朱先生的這一評價倒與王艮 ...
分類:   2013-5-14
只恐夜深 花睡去
只恐夜深 花睡去
海棠 孫亞琴 攝朱秀坤海棠是大氣高貴的花朵,不管是貼梗海棠、垂絲海棠還是瓜葉海棠,無論生長在后宮深院,還是種植于路邊墻角,歷來都是文人墨客的愛物,上自帝王下至布衣。唐明皇就曾夸贊宿醉后的楊貴妃說:豈妃子 ...
分類:   2013-4-23
慶歷稅印
慶歷稅印
□王申篩 黃炳煜 江蘇泰州歷史上曾是淮鹽重要生產基地,今泰州國稅局收藏了一方北宋慶歷七年(1047),由少府監鑄就的“泰州西溪鎮茶鹽酒稅務朱記”銅印(簡稱“稅印”,下同),為泰州與我國北宋時期茶、鹽、酒稅文 ...
分類:   2013-4-19
古鎮港口 千載長懷 三
生于港口、長于港口,之后抱別故鄉成為華人文化名流的人物,當以松年法師(1911-1997)為最。 松年法師既為當代高僧,又是書法篆刻家,出生于港口一書香世家,父親宋彭嶺,工詩詞、精書法,名噪邑里。松年法師少時 ...
分類:   2013-4-19
古鎮港口 千載長懷 二
古鎮港口 千載長懷  二
1939年春,凌文淵在港口所撰詩稿。 抗戰期間,凌文淵避居于港口之宅。 李鱓在港口所繪“年年富貴圖”。 悠久的歷史,造就了港口深厚的人文底蘊。相傳隋唐名將李元霸、尉遲恭、薛仁貴,宋代民族英雄岳 ...
分類:   2013-4-19
古鎮港口 千載長懷
古鎮港口 千載長懷
港口垎岸 《(崇禎)泰州志》中有關港口的記載。 陳二指故宅。 陳二指抄錄清代康發祥詠港口詩并作注(局部)。 陳二指繪《博古圖》(局部)。 港口放鴉 港口位于泰州城區海陵向 ...
分類:   2013-4-19
明哲保身
明世宗嘉靖五年(這一年王艮四十四歲)八月,王艮應泰州王守瑤湖臣邀請到安定書院主持教事,冬十月,王艮作《明哲保身論》一文。文中說:“危其身是失本”,并明確指出:“明哲者,良知也。明哲保身者,良知良能也。 ...
分類:   2013-4-16
王艮說理想
張樹俊王艮認為,每一個人都應關心天下,即使是草莽之士,也不能忘記國家大事。比如他首次去江西南昌謁見王陽明,言及天下事時,王陽明說:“君子思不出其位。”客觀地說,王陽明是反對像王艮這樣毫無政治地位的布衣 ...
分類:   2013-4-9
泰州道情的流布
泰州道情的流布
鄒植如抄本板橋道情抄本板橋道情手跡印本鄒植如抄本說起道情,人們首先想到“板橋道情”。啟功說過,他年輕時接觸到鄭板橋的作品,一下子就喜歡上板橋道情,這是因為作品通俗易懂的緣故。板橋而后,泰州唱道情的很多 ...
分類:   2013-4-9
復 初 說
復 初 說
張樹俊王艮四十三歲時,在廣德復初書院參與會講大會,專門作了《復初說》一文,系統闡述了自己的復初觀點。后來東廓子書院建成時,還把王艮的《復初說》刻在院中。王艮說:“孟子只說性善,蓋善固性也,惡非性也,氣 ...
分類:   2013-4-9
運鹽河穿城而過
運鹽河穿城而過
高泰東在姜堰城區,有一條古老的運河從西向東穿城而過流向大海,這就是兩千多年前,漢代吳王劉濞開鑿的運河。像古人大名外又有號和字一樣,這條河也有3個名。因開鑿之初,為將南通沿海的鹽運往揚州,故名“運鹽河” ...
分類:   2013-4-9
王艮說知覺
張樹俊由于物質條件所限和階級偏見,在封建社會,廣大下層群眾不僅被剝奪了接受教育的權利,而且被統治者及其思想家視為“無知”的“下愚”,這種“無知”狀態是無法改變的。而王艮否定了這一說法,他認為每個人都自 ...
分類:   2013-4-2
王艮說改良
張樹俊和諧社會的標志是社會的進步。這種進步主要表現在通過各種關系的調整,使這個社會的發展更加充滿活力和生機。而調整各種關系,就必然要采取一定的變革甚而是斗爭的措施。所以構建和諧社會并不排斥變革或斗爭。 ...
分類:   2013-4-1
王壽山 一生為景重創新
? ??? 王壽山祖傳的盆景技藝,以扎工考究為特色,棕線縛扎牽引造型,分成 “云片”。一個樹樁分為多個 “云片”,每一 “云片”要與盆面持平,像一個個盤子,在上面放一碗水也不會漫出來。這是泰州 (揚派)盆景 ...
分類:   2012-6-1
梅蘭芳·《天女散花》
??? 國劇——京劇 “無聲不歌,無動不舞”和“動中有靜,靜中有動”的藝術特點,被京劇大師梅蘭芳先生繼承、創新、發展到極致。他那曼妙嫻熟的舞蹈動作和悅耳動聽的雅曲歌聲,傾倒了國內外廣大觀眾。歌舞劇 《天 ...
分類:   2012-6-1
《錦瑟年華》欣賞
??? 《錦瑟年華》 (真柏)盆景,高60厘米,寬73厘米,由海陵施福明先生創作。??? 該作品茂密的枝葉像一把綠色的巨傘,濃陰遮蓋著地面。??? 此樹是多干型,向四面擴散,樹頭布滿坑稔。制作時根據通派獅式盆 ...
分類:   2012-6-1
古運鹽河遺址
??? 泰州古屬海陵郡,自古即是產糧之地。早在西漢初年,吳王劉濞就在此建起了糧倉。時人枚乘云:“轉粟西向,陸行不絕,水行滿河,不如海陵之倉。”西晉左思亦云:“間海陵之倉,則紅粟流衍。”??? 唐開元元年 ...
分類:   2012-6-1
梅劇雜談·霸王別姬
□儲曉梅    《霸王別姬》的故事,源出于 《史記·項羽本紀》。弋腔、豫劇、滇劇、同州梆子有 《九里山》,川劇有 《霸王別姬》,粵劇有 《亡烏江》,徽劇有 《別姬》等劇目。名雖異而所演故事則同。此創又有名 ...
分類:   2012-6-1
師法自然 秉承傳統
□魯友明    《傲蒼穹》(圓柏)盆景(見圖)長170厘米,寬95厘米,高85厘米,創作者系“揚派盆景技藝”傳承人尤六扣。??? 尤六扣師從于“中國盆景藝術大師”王壽山,他的盆景制作以鄉土樹種為主,力求體現地 ...
分類:   2012-6-1
千年古剎名僧多
? ??? 2006年7月30日,姜堰觀音寺修復重建工程奠基,蘇州寒山寺法主性空長老、寒山寺方丈秋爽法師等參加奠基儀式。寒山寺為姜堰觀音寺一期工程投資2000萬元。??? 2009年5月16日,姜堰觀音寺金堂佛像開光,昔 ...
分類:   2012-6-1
興化都天廟會回眸與解讀(一)
??? 據有關資料記載,自清嘉慶年間(1796年至1820年)起,興化縣府為順應民間對水文化和古代英雄人物的崇拜與信仰,同時為推進地方商貿業的繁榮、增加地方財稅收入和城市建設的發展需求,將民間自發而松散的小型 ...
分類:   2012-6-1
興化都天廟會回眸與解讀(三)
??? 四是出會。“都天會”出會時間一般定在午時,即中午11點至13點之間。如遇大雨,則順延。隊伍出發前,大會總指揮發出指令,一皂衣馬夾差役打扮、手執京鑼的漢子,快步沿出會路線“清街”。他邊走邊敲鑼,告示 ...
分類:   2012-6-1
興化都天廟會回眸與解讀(二)
??? 興化每年農歷五月中旬,亦為一個比較清閑的時日。廣大農村里的三麥、油菜籽均已收割進倉,秧苗也已栽插完畢。三班大會選擇此時舉行十分適宜。進入四月,各行業同業公所為迎會早作準備。一是備好迎會經費(經 ...
分類:   2012-6-1
興化都天廟會回眸與解讀(四)
??? 晚上則改為五把琉璃(后又改為玻璃)大傘。琉璃傘為六角立體形狀,六個組合燈箱內可點燃六支蠟燭照明,十分好看。傘后為十多人組成的“鑾駕”。文武執事均用鼎銅錫打制,其刀、槍、劍、戟十八般武器和飛禽走 ...
分類:   2012-6-1
水城春秋(上)
??? 泰州水多。泰州城因水而建,依著水從遠古走來;泰州人愛水,向來與水相依為命。? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? 一? ?考古和地質學家們認為,大約距今七千年前后,長江入海口在今鎮江 ...
分類:   2012-6-1
水城春秋(下)
?????????????????????????? 四? ?公元1298年,意大利旅行家馬可·波羅,在獄中把他的中國之行,講給同獄的比薩作家羅思蒂謙聽時,也說到過泰州。在后來的《馬可·波羅行記》中這樣寫道 ...
分類:   2012-6-1
吳鹽如花皎白雪——話說歷史悠久的泰州鹽文化
一 “自古煮海之利,重于東南,而兩淮為最。? ? 兩淮鹽業,歷史悠久,源遠流長。淮鹽,顧名思義以淮河為界,淮河南為淮南鹽,淮河北為淮北鹽。在我國數千年產鹽歷史中兩淮地區是主要的產鹽區。明、清時期,淮鹽以 ...
分類:   2012-6-1
鹽場古韻今猶存
鹽場古韻今猶存 吳克嘉(泰州鹽務局) 名人名城交相重? ? 悠久的鹽稅歷史,給泰州留下了眾多歷史名人活動的軌跡和鹽文化遺韻。 ? ? 以泰州為中心的淮南鹽場原本是淮鹽的集中產地,史稱“吳鹽”。據考證,“吳鹽” ...
分類:   2012-6-1
傳承的文化遺產--記泰州市城區鹽文化遺址遺跡的修繕與復建
??? 據漢書地理志記載,公元前117年西漢設置臨淮郡,下轄29縣。史籍資料中第一次出現海陵縣,其下注即:有江海會祠。泰州先民們從城市誕生之初就知道祭拜神靈,企盼開發江海魚鹽資源。古海陵縣當時濱江臨海,有著 ...
分類:   2012-6-1
十里溱湖
? ? ? ? ? ? ? 溱湖又名喜鵲湖,東西長
分類:   2012-6-1
臨近長江
江在不遠處起起伏伏地伸展,泊在浪尖上的陽光撩撥著你的雙眼,你的喜悅也跟著一跳一跳的,在這堅實的堤岸上起起落落。一艘艘輪船和成隊的機帆船將你滿腹對生的感慨和贊美載得滿滿的,就那樣不疾不徐地劃過不安生的水 ...
分類:   2012-6-1
最是溱湖三月天
□蘇冰    一句 “煙花三月下揚州”,讓天下人知道了揚州,知道了揚州的三月最美;然而卻少有人知道在距離揚州不到10公里的地方,有一處原屬于揚州的 “人間仙境”叫做 “溱湖濕地”。??? 溱湖,水島交織,蒲 ...
分類:   2012-6-1
《湖上奇峰卷夏云》
山水盆景《湖上奇峰卷夏云》(英德石)(如圖),規格直徑80厘米,創作者系靖江朱文博先生。作者利用天然完整、險峻剔透的英德石,通過準確的鋸截,使重心穩定,山腳拼接得體,布局簡潔,遠近呼應,塑造了一幅奇峰凌 ...
分類:   2012-6-1
無意撿漏
?? 兩年多前,一次與朋友在一家花木店里閑逛。店主是老熟人,告訴我們最近收到一只花盆,在賣家手里已經玩了40年,是個好東西。??? 請他把花盆拿出來看看,一見果然不錯,用行話說是所謂開門老盆。盆的器形很好 ...
分類:   2012-6-1
在建設新農村中地方戲曲大有作為
??? 傳統地方戲曲大都產生于農村鄉野,是我國農村文化生活中最為傳統、最為流行、最具影響的一種行為方式。目前全國有據可考的戲曲劇種就有275個。這些產生于民間、生長于民間、繁榮于民間的優秀傳統戲曲文化是中 ...
分類:   2012-6-1
水仙香
? 案頭置一盆水仙,滿室生香,沁人心脾。??? 水仙花為石蒜科、水仙屬的多年草本植物。《百花藏語》載:“因花性好水,故名水仙。”《本草綱目》有云:“水仙宜卑濕處,不可缺水,故名水仙。”它的別名雅號很多, ...
分類:   2012-6-1
讀曲瑣語
?? 北曲是宋金元以來北方戲曲、散曲所用的各種曲調的統稱,與南戲相對的雜劇純用北曲演唱,因此,音樂上是用七聲音階,即宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵。南曲是以唐宋大曲、宋詞為基礎,由南戲進一步演變發展而 ...
分類:   2012-6-1
時間的收藏
?? 又到了一季蟬鳴之時,日日驕陽似火,在這讓人憊懶倦怠的日子里,不由格外懷念那菰蒲生涼的好時光了。惲南田于此有一段話:清夜獨倚曲木床,著短袖衫子,看月色在梧桐篁悠閑,薄云掩過之,微風到竹,衣上影動。此時令人 ...
分類:   2012-6-1
歷經滄桑
? ??? 泰州市鞠園園長鞠桂林的刺柏盆景作品《滄桑》高118厘米,寬126厘米,主干堅實挺拔,根扎厚土。有枯有榮,頗有古樹情趣,斑駁腐朽的主干與蒼翠欲滴的枝葉形成了強烈的對比,粗壯的腐干流露出了歷經長年奮 ...
分類:   2012-6-1
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